* * *
Пускай семь пядей ты во лбу,
Пускай язык твой словно бритва,
Но только карта будет бита,
По тонкому шагаешь льду.
Дел Божеских не объяснишь.
Глазами не разрушишь стену,
Сгорает высохшее сено,
Огня пучок приблизишь лишь.
Не надо в мир запретный лезть
И в нем настойчиво копаться.
Барану дадено бодаться,
Но этому есть имя — спесь.
* * *
В дни майские, перед летом,
Когда отстучали дожди,
Всё залито белым цветом,
Кажется, щедрости жди.
Только иная картина
Летом всплывает со дна:
Ветки, на них паутина,
Лишь паутина одна.
* * *
Огонь по утру не остёр.
Пичуга какая-то свищет.
И этот погаснет костёр,
Останется костровище.
* * *
Не хочу, чтоб время мчалось,
Не послушает меня;
И напрасно я печалюсь
Провожая краски дня.
Перечёрканы листочки,
Как придётся, как-нибудь:
Вот моих раздумий строчки,
Ими меряю свой путь.
АВТОБУС
Вот первый холодный автобус
Пока что наполнен на треть.
И долго ещё ноги
Нам не удаётся согреть.
И стёкла ещё прозрачны:
Так сказывается отстой.
Но скоро на них обозначится
Ледка не прозрачный слой.
Никто не бранится, не ссорится,
(Не время, ну что ты хотел?).
А скоро автобус наполнится
Теплом человеческих тел.
Неплохо, когда народно,
Неплохо, когда тепло.
Не будет автобус холодным,
Как вышедший из депо.
ЖИЗНЬ
Не пустопорожняя шалость —
Она, но серьёзна почти.
Премьера моя состоялась,
Но не состоялись мечты.
* * *
Идём мы через радость, страх,
Плечом отодвигая крах.
* * *
А трезво посмотреть и строго,
С обычной грустью не в тоске:
Вот так кончается дорога,
Так сохнут капли на песке.
Ты приоткрыла двери рая,
Смогла полёт приобрести.
Прости меня, моя родная,
Сумеешь если, то прости.
* * *
Нами подлунный свет
Окрашен в печальный цвет.
* * *
Гибнет душа или нет,
Точный не дать нам ответ.
Много чего мы не знаем,
Доля наша такая.
* * *
Мне не вернуться к маю,
Я к декабрю тяну;
Очень тебя понимаю,
Осознаю вину.
Лезвием вскроет вену
Глаз твоих резких укор…
Но покидает сцену
Плохо сыгравший актёр.
* * *
Господь не дал
Нам всё познать,
Не велика мы,
Видно, знать.
* * *
Летела и упала мушка…
Поставлено давно на вид:
Какая хрупкая игрушка
Словородящий индивид.
Ему даны такие цены:
Помельтешил, сошёл со сцены.
* * *
А ну отбросьте, лапочки,
Свою хмельную спесь;
И там миров достаточно,
Куда нам не пролезть.
Повсюду есть свои законы,
Вожди, эстеты и иконы.
* * *
Не надо время подгонять,
И в чёрствости жизнь обвинять.
Со временем не порти связь
Меж бед и радостей крутясь.
* * *
Самомнение — толстостенно,
Упрямство сей твари — скелет.
В мире всё совершенно,
Нам только кажется — нет.
Мы со своей слепотой
Дорогой идём не той.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
